O „Jokerze” Todda Phillipsa
Czytaj więcejTOKARSKI: Jak rodzi się monstrum?
ROGOWSKA: Nacjonalizmy w środku Europy
O książce Andrei Pipino „Nacjonalizmy. Nieliberalne demokracje, autorytarne pokusy i tożsamość Europy Środkowej”
Czytaj więcejREZIK: Ponury obraz polskiej demokracji
Krasowski jawi się jako ortodoksyjny sceptyk. Według niego w polityce nie ma żadnego dobra wspólnego, lecz jedynie środki, które pomogą przejąć i utrzymać władzę.
Czytaj więcejKACZMARCZYK: Utopia czy rzeczywistość?
Obywatelskość tworzy się w praktyce partycypacyjnej, która ma dużo więcej wspólnego z grą interesów niż Habermasowską „sferą publiczną”.
Czytaj więcejKULA: Przeciw nacjonalistycznej wizji polskiej polityki pamięci
Polemika z książką „II wojna światowa. Historia, która nie chce przeminąć”
Czytaj więcejMISIEWICZ: Pociąg, czyli gdzie się podział gadzi fundusz
Doraźny sukces zdyskontowany na bieżące potrzeby polityczne zapoczątkował epokę czerwonej tyranii. Recenzja książki „Lenin w pociągu”
Czytaj więcejFAZAN: Tańczące wspólnoty
Muzyczne, filmowe i literackie metafory pozostają bezcielesne, podczas gdy kwintesencją tańca jest właśnie gest materialny, głos ciała
Czytaj więcejGRELA: Ekonomia bez prostych rozwiązań
Nie ma historii człowieka bez historii pieniądza – pisze Pobłocki, pokazując, że to historia znacznie bardziej skomplikowana, niż uczą nas w szkole
Czytaj więcejKULA: Młodzi, którzy budzą
Współczesne oblicze zachodniego buntu jest odtwarzaniem w nowych warunkach tego, co już zaistniało
Czytaj więcejFAZAN: O czym rozmawiają dwie kobiety?
O kinie feministycznym na 17. Międzynarodowym Festiwalu Filmowym T-Mobile Nowe Horyzonty
Czytaj więcejBURSZTA: W drodze do Surabai
Wszystko jak chcesz – o miłości Jarosława Iwaszkiewicza i Jerzego Błeszyńskiego
Czytaj więcejPLINTA: Czas awanagardy (konserwatywnej)
Przy okazji Roku Awangardy i zbliżającej się rocznicy 100 lat Niepodległości stawiamy pytania o polską tożsamość narodową i artystyczną
Czytaj więcejKOCZANOWICZ: Najpodlejsi są ci, którzy cię kochają
Na czym polega dramat zabójczych tożsamości XXI wieku, czy nie na „byciu tu i tam”, czyli dokładnie nigdzie? Koczanowicz o mentalnych apartydach w „Cudzych meblach”
Czytaj więcej