Jak poznać kampanie podburzania ludzi przeciwko ludziom? Przypominamy esej Jerzego Jedlickiego sprzed 30 lat, mogący być miarą przykładaną do rzeczywistości niezależnie od czasów
Czytaj więcejJEDLICKI: Organizowanie nienawiści
HASSNER: Filozofia wojny i pokoju w perspektywie historycznej
Wspólny los wszystkich nowoczesnych społeczeństw polega na destabilizacji spowodowanej otwarciem. Przypominamy esej Pierre’a Hassnera opublikowany w 1998 roku
Czytaj więcejCOUDENHOVE-KALERGI: Paneuropa
Jeden z pierwszych manifestów na rzecz integracji europejskiej napisany w 1923 roku
Czytaj więcejKERSTEN: Rok 1968, motyw żydowski
Posługując się insynuacjami, odwołując się do zadawnionych resentymentów, ożywiano w społecznej świadomości stare klisze. Przypominamy esej Krystyny Kersten, wybitnej historyczki relacji polsko-żydowskich
Czytaj więcejAVINERI: Rozprawa z Manifestem Komunistycznym
Esej Shlomo Avineriego z 1998 roku, poświęcony najbezwstydnie retorycznemu i kwieciście sformułowanego spośród wszystkich pism Marksa i Engelsa
Czytaj więcejMICHALSKI: O nihilizmie historii
Chodząc do kościoła i przeprowadzając staruszki przez ulicę nie wyzwolimy się od nihilizmu
Czytaj więcejMONTESKIUSZ: Próba o smaku w rzeczach natury i sztuki
czyli rozważania o przyczynach, dla których dzieła umysłu i wytwory sztuk pięknych dostarczają nam rozkoszy
Czytaj więcejCZAPLIŃSKI: Kontrspołeczeństwo i kultura
Za sprawą projektu społeczeństwa pluralistycznego polska kultura emancypacyjna zaczęła popadać w winę. Polegała ona na mimowolnej kolaboracji z transformacją kapitalistyczną
Czytaj więcejMAIER: Gorąca pamięć… zimna pamięć
O połowicznym okresie rozpadu pamięci faszyzmu i komunizmu
Czytaj więcejGALLUP: Miejsce sondaży opinii publicznej w demokracji
Opinia publiczna – jak pisał wybitny francuski filozof polityki Montaigne – jest potężnym, zuchwałym i niewymiernym stronnictwem
Czytaj więcejKOŁAKOWSKI: Czy może Europa zaistnieć?
Dziedzictwo Kontynentu w równym stopniu obfituje w arcydzieła, co w nikczemności i zbrodnie. Te pierwsze bywają dziełem wybitnych jednostek, te drugie efektem masowych wstrząśnień
Czytaj więcejWRÓBEL: Europa albo barbarzyństwo, część III. Rousseau-kolekcjoner
Utopia dla mieszczaństwa nie jest ustanowieniem idealnego społeczeństwa przeciwstawionego społeczeństwu aktualnemu, ale ucieczką od tego realnego społeczeństwa do innego, już ustanowionego społecznego raju
Czytaj więcejWRÓBEL: Europa albo barbarzyństwo, część II. Samotność Rousseau
Mogłoby się zdawać, że twórczość Baczki należy wyprowadzić z dzieła samotnika Rousseau, a nie z dzieła salonowca Woltera
Czytaj więcej